Cказки для маленькой внучки.
Девочка,моя,я расскажу тебе сегодня сказку об одной бедной девочке.
-А что это бедная,бабушка. Я слегка задумалась,как обьяснить Эмили,что же такое бедная.
С одной стороны я поблагодарила Бога,что моя внучка не знает,что значит быть голодной,с другой стороны у меня защемило сердце о тех тысячах бредущих по дороге в поисках пропи
тания.О тех,чьи родители забыли ,что нужно купить хлеба для своих деток,а с утра бегут соби
рать бутылки,чтобы заморить червя требующего своей доли.
-Господи взмолилась я,прошу тебя пробуди матерей в их чувствах к детям.Исцели по милости твоей от греха,Ты дающий жизнь и пропитание,взгляни на нужды детей,чтобы они не знали
голода.Спасибо,что через сказку показал мне еще одну нужду за,которую призвал меня молится.
-Но все же,как мне расказать Эмили,чтобы ее маленькое сердечко почувствовало сострадание.
И Господь Сам дал мне сказку,мотивы были знакомы,но смысл другой.
Жила была девочка в другой стране далеко от нас. Ее мама очень много работала,потому что
девочка училась в школе,ей надо было купить платье,туфли,портфель.Так я перечислила все
необходимые предметы для школы.Внучка вдруг вспомнила про зонтик,перчатки.Вот спасибо ты
у меня внимательная девочка.Это поощрение еще больше пробудило интерес.Глаза еще внимательнее смотрели мне в рот.
Утром,когда мама отправляля ее в школу она наливала ей стаканчик чая и давала кусочек хлеба.
-А где масло бабушка? А масло у них не было..Бабушка давай отдадим мое масло я буду утром
пить чай просто с хлебушком.
Да,подумала я ,твое сердечко поняло,что такое бедность.Но надо мне явить в этой сказке ми
лость Бога.И я продалжала.
-И вот девочка стала молится Богу,который живет высоко в небе.Он видит всех,Он видел и девочку,Он ждал,когда девочка попросит Его о милости.
-А почему надо попросить?.
-А разве ты не просишь свою маму,когда хочешь кушать?.
-Да прошу.
-Вот и девочка попросила утром Бога о кашке.
-И что дальше,Бог дал ей кашку?Глазки у Эмили блестели от нетерпения.Конечно дал,да и не
только кашку.
-А еще,что бабушка.
-Как же мне еще ярче показать ей милость Божью.А,у них не было горшочка.И когда девочка пришла со школы на столе стоял горшочек с горячей кашкой.
-Я тоже попрошу сегодня у Бога кашку в маленьком горшочке.
-Да, манка у меня есть,а где взять горшочек. Я вспомнила,что в детских игрушках внучки был
маленький горшочек.Утром,когда Эмили проснулась первое о чем она спросила меня:
-Бабушка,Бог сварил мне кашку?.
-Да,милая она ждет тебя на столе.Давай скажем Богу спасибо.
-"Спасибо Бог!" тихо сказала внучка.
Прочитано 5711 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 4,25
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
