Часто бывает, когда после продолжительных молитв или долгого служения кому-то индивидуально, мы опускаем руки. Протестанты говорят, отдаю в руки Божьи. И, снимают с себя ответственность за данного человека или группу людей, за которых долгое время молился.
Как вы уже догадались, мы будем говорить о вере, на результат! Где граница нашей веры и ответственности за спасение конкретного человека, заканчивается? Хороший вопрос задаете вы сегодня! Давайте заглянем в писание. Иисус раздал таланты, и требовал отчет. Как вы думаете, были ли риски у получивших таланты. Обязательно! Господь о них спрашивал? Нет. Почему? Он ожидал результата. Нам не рассказан путь, по которому шли, умножающие таланты. Но путь, мог быть и тернистым, и опасным. А почему бы и нет? Ты врезаешься в конкуренцию за блага (деньги) и должен победить! Вы заметили то, что заметил я? Господь их не расспрашивал о приключениях (нюансах) на пути. Все очень жестко! Извините! Но, идем дальше. Напомните мне историю, когда у Бога, не получилось. Вы скажете, всегда получается. А разве нам, через крест, не досталась Его мощь и возможности? Ведь, Христос в нас! Тогда, что не срабатывает? Посвящение, правильный ответ. Мало кто хочет напрягать душу и ломать себя. Ведь проще предать в руки Божьи и сослаться на Его всемогущество или сказать, что такова Его воля.
Когда речь идет о даче или детях или заробатывании денег, результат будет, обязательно! А если это связано с Его Волей, все предаю в руки Твои, Всемогущий Ты наш. Христиане, не буду называть лично, додумались, до того, что все, что не происходит, происходит по Воле Божьей! Или на все, Его Воля! Мы ничего изменить не можем. Вот и вся любовь, и благодарность Иисусу.
Если вы не готовы совершать Евангелие на, результат. Умирая для себя, на пути. То лучше и не начинать. Диавол ничего без боя не отдаст. И Бог тут, ни при чем! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
