Так говорят украинцы. А я дурею от этого. Как так можно, взять и не признавать за людей целый регион, обьявив их террористами (Донбасс). И отказать им в праве на существование и убивать их в течении восьми лет на том основании, что у них просто другие желания: они хотят быть с Россией, с Востоком, а не с Западом.
Это все равно, что в семье супруг хочет жить в одном городе, а жена - в другом.
Так что, за это нужно убивать? Ну расстаньтесь тогда мирно, если этот вопрос такой принципиальный и вы не можете договорится... Но нет, надо убивать.
И тогда Россия приходит на помощь Донбассу и вмешивается, защищая его.
Поэтому Киев в этой войне ОЧЕВИДНО И ОДНОЗНАЧНО НЕ ПРАВ. И не правы те, кто утверждает, что Россия не имела права нарушать границы Украины и вводить туда свои войска. Сын человеческий - господин Субботы, то есть, жизнь человеческая выше закона. И ради сохранения жизни сам Закон предписывает нарушить его (если осел упадет в субботу в яму, неужели не вытащите его?).
Поэтому те, кто уверовал в логику Киева, потеряли реальность и ключи понимания. Даже христиане. Бог поразил их духовной слепотой, за то, что они приняли поклонение идолу - Украину поставили выше Бога и истины. Для них Бог сейчас - это Украина. Ради нее они отказваются и от человечности, и от Бога. Вот такова истина этой войны. А людей, конечно, жалко. Причем с обеих сторон.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
